| 【西藏】达赖与班禅由来之谜 西藏的神秘，除了神山圣佛，与其宗教流派芬繁复杂不无关系。我每次带团进藏旅游多少了解了些常识。记在这里，只是害怕有一天会忘记。毕竟，缺乏对西藏历史的基本认知，顶多只剩下对大自然的赞叹和顶礼膜拜，触不到魂。 藏传佛教乃是中土大乘佛教的一个分支，称密宗。密宗之下，又分为黄教，白教，花教和红教。世人熟知的达赖与班禅皆为密宗里格鲁派，也就是是黄教的活佛。 进而又了解到，并不是每个身披红色迦莎的出家人都可称为喇嘛 —— 那是有一定神职的有道僧人才能获得的荣誉。地位卑微的小僧人，被称为 “ 扎巴 ” 。只是外人不明就里，逮着和尚就称师父。 同样被误会的，还有活佛。曾经以为活佛差不多就是达赖或班禅的代名词。其实不然。西藏大大小小的活佛有 2000 多个，自然，并非每个活佛都是达赖或班禅，而是有道高僧的统称。有时会在路边看到顶部装饰有日、月、星徽记的白塔，那表示村子里出了一位活佛，这在当地可是了不起的殊荣：） 一直弄不清的，还有达赖和班禅之间的关系。旅行中，跟着西藏导游的介绍与亲历，以前关于西藏的点滴历史渐渐地串了起来。 “ 达赖喇嘛 ” 是在中国乃至在全世界都能经常听到的一个名词，有时甚至成为世界新闻报道的一个热点。不过，在当今世界各为的新闻媒体的报道中的达赖喇嘛，实际上往往是指第十四辈达赖喇嘛。而从历史的研究的角度来看， “ 达赖喇嘛 ” 的藏传佛教的众多的活佛转世系统中的一个，是由至今已有十四位具有这一名号的人物所组成的一个列系。这十四位具有达赖喇嘛名号的人物，他们的经历和历史作用是各不相同的。要真正了解达赖喇嘛，对有关达赖喇嘛的各种新闻报道做出自己的判断，需要对达赖喇嘛活佛教世系统的这十四个人物都有一个大致的了解，从而认识这一活佛转世系统的来龙去脉，同时对这一活佛转世系统出现以来的西藏的历史有一个大致的了解。 西藏政教最高首领是达赖喇嘛，达赖既是一种至高无上的称谓，也是一种至高无上的职位。自有达赖喇嘛这个事实以来，已经 400 多年了。今天，达赖喇嘛内涵和西藏的政治历史密不可分。 但是，不为所知的是，达赖喇嘛，并不是西藏固有的文化结果，它像今天汉语中的许多词汇一样，也是个外来词。 在藏传佛教里面，达赖是观音的化身，班禅是无量佛的化身，拿佛的级别来说，班禅比达赖高级，但在地位上，达赖在政教两方面都高于班禅。达赖喇嘛这个词汇不是西藏文化发展的结果，它是一个外来词。达赖喇嘛这个词汇，是蒙藏语的组合。 “ 达赖 ” 是蒙语，意思是 “ 大海 ” ，喇嘛是藏语，意思是 “ 上师 ” ，也可翻译为 “ 活佛 ” 。像达赖喇嘛一样，班禅也是前世追认的，始自四世班禅罗桑曲吉坚赞。 “ 班 ” 是梵语， “ 禅 ” 是藏语，合起来是 “ 大师 ” 的意思。那么，达赖和班禅是怎么演变而来的呢？这又鲜为人知，成为历史之谜。达赖和班禅的由来与我国少数民族政治、历史变迁密切相关。达赖的由来与蒙古土默特部发生了紧密的历史联系。在明朝时，曾经建立起元朝的蒙古势力退出中原，其实力没有受到多大损失。于是蒙古势力在漠北向西发展，占据了中亚的大片土地。同时，在我国的新疆、青海地区相继建立起蒙古割据政权。明末清初，占据青海一带的蒙古土默特部与藏传佛教格鲁派首领索南嘉措来往密切。索南嘉措既是格鲁派创始人宗咯巴的第四世传人，也是格鲁派第一位转世活佛，格鲁派活佛转世就是从他这里开始的。 1578 年，索南嘉措去青海、内蒙古一带传教。他在蒙古地区传教期间，与土默特部首领俺答汗相会于青海湖边，俺答汗赠送索南嘉措一个称号： “ 圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛 ” 。这里 “ 瓦齐尔达喇 ” 是藏语，是 “ 执金刚 ” 的意思，是对密宗方面有最高成就人物的尊称。索南嘉措回赠给俺达汗的称号是 “ 法王梵天 ” 。 这就是达赖喇嘛在西藏的开始，也是蒙古信奉黄教的开始。后来，索南嘉措自认是三世，追认他的前两辈分别为一世和二世达赖喇嘛。 索南嘉措虽然是格鲁派的首领，但在西藏没有政治地位，给他 “ 达赖 ” 封号的也只是地方势力的首脑，没有得到中央政权的认可。但是到了五世达赖时期，情况发生了转折，这一转折就是这一称号得到了中央政府的承认。五世达赖阿旺罗桑嘉措被清政府册封为 “ 西天大自在佛所领天下释教普通瓦赤喇达喇达赖喇嘛 ” 。这个封号也是汉蒙藏三种语言的混合。这样五世达赖喇嘛取得了清政府的支持，开始逐步实施赶走一直控制西藏局势的蒙古势力的计划，最后建立起西藏政教合一的政权。自三世达赖喇嘛索南嘉措以后，达赖喇嘛这一世系被至今已经转世至第十四世，现流亡海外的第十四世达赖喇嘛名为丹增嘉措。 而班禅的由来与藏传佛教格鲁派在后藏地方的代表人物罗桑曲吉坚赞有微妙的关系。罗桑曲吉坚赞是后藏日喀则札什伦布寺的寺主，四世达赖喇嘛圆寂后，他到拉萨主持三大寺和格鲁派上层的事物，负责寻访并教授达赖喇嘛的转世灵童。由于争夺权利，西藏地方势力头领拉藏汗不让达赖喇嘛转世，后来拉藏汗染病，罗桑曲吉坚赞治好了他的病，说服了拉藏汗准许寻找转世灵童。接着罗桑曲吉坚赞又与五世达赖喇嘛密议借助外力消灭拉藏汗，明崇祯 14 年他们借助青海的蒙古固始汗部一举消灭了拉藏汗。于是固始汗来到了西藏，封罗桑曲吉坚赞为 “ 班禅博多克 ” 。后来罗桑曲吉坚赞和达赖喇嘛又借助清政府势力赶走了蒙古人。罗桑曲吉坚赞将借刀杀人之计玩弄于股掌之中，其政治手腕略见一斑。 罗桑曲吉坚赞圆寂后，他的继承人罗桑益西于康熙 52 年被清政府册封为 “ 班禅额尔德尼 ” 。这个封号是梵语、藏语、满语的混合。班禅是 “ 大师 ” 的意思， “ 额尔德尼 ” 是满语，是 “ 珍宝 ” 之意。所以，世人一般称为班禅大师。罗桑益西自认为五世班禅，追认罗桑曲吉坚赞为第四世班禅。自此，班禅世系开始领有以日喀则为中心的后藏地方政教权力，开始与达赖喇嘛分庭抗礼。可见，班禅是在当时错综复杂的历史条件下产生的。统治者是出于控制西藏的目的，不想让达赖势力扩大，而企图通过让班禅分权来进行制约，以达到分而治之的统治策略。正是这一点成为了后来达赖与班禅关系破裂的历史根源。 在旧中国历世班禅和达赖都成为政治势力相互斗争的工具。在残酷的政治斗争中，他们成为了牺牲品。其中一个主要的表现就是班禅到现在转世到 11 世，达赖喇嘛转世到 14 世。班禅比达赖转世辈数要少。这就是因为是达赖亲政一般在 18-20 岁，而达赖幼小时，西藏政务有权臣控制，，他们往往早年暴卒，像 9 、 10 、 11 、 12 世达赖都没有活到亲政时候。可见，为了争夺统治大权，统治者根本不管 “ 活佛 ” 的死活。直到新中国成立后，其境况有了明显改善。十四世达赖喇嘛在 50 年代曾受到毛泽东关怀，在其过 18 岁生日时，特地下令要保护好达赖，检查他的生日礼物食物，使他安全度过 18 岁。从此，达赖和班禅逐渐从残酷的政治斗争的阴影中解脱出来，开始过上拨云见日的新生活。我希望各族人民生活都安康，也希望出走的喇嘛早日回到中国，不要做外国人的棋子，做出伤害本族人民的事情来。 出席第一界全国人民代表大会第一次会议的代表十四世达赖喇嘛和十世班禅，从西安乘专车联合到达北京。中央人民政府副主席朱德、政务院总理周恩来亲往车站欢迎。 1954 年，十四世达赖和十世班禅作为人民代表，应邀参加了新中国的第一届全国人民代表大会。从西藏雪域高原到首都北京路途遥远，两位活佛分别从拉萨和日喀则出发，历时两个月左右，终于抵达了北京。毛泽东和十世班禅、阿沛阿旺晋美（左一）在 1953 年元旦团拜会上。十四世达赖向毛泽东献哈达。 1954 年，毛主席会见十四世达赖喇嘛（右）和十世班禅大师（左）当年十四世班禅只有 19 岁，而班禅只有 16 岁 我在尼泊尔带团时看了大量十四世达赖 60-70 岁的照片。撇开政治因素不谈，十四世达赖从照片上看是一个慈眉善目温文儒雅的老者，带着眼镜，和蔼的很。国内网站上找不到达赖喇嘛近年的照片了，所以我在我的博客上贴上他近年的照片。 原来，西藏分前藏和后藏。拉萨靠东的地区称为前藏，包括林芝、昌都、山南等地，这里是整个西藏文明的发源地，海拔较低，物产丰富，气候宜人，解放前是达赖的领地。拉萨以西的地区则统称为后藏，包括日喀则、阿里以及那曲藏北高原等。后藏的气候相对要恶劣许多，也不够富庶，为班禅的驻地。前藏以达赖为尊，后藏以班禅为尊 —— 不过，这种说法似乎也不确切，此前在川西访问的藏胞，眼里只有达赖。西藏导游戏称，二者都是西藏政治和宗教领袖，最好区分的是：历史上的达赖都卖国，历史上的班禅，都是拥护民族统一。这话说得偏颇，不知真假。我能理解到的二者的区别是，达赖坐拥前藏富庶之地，又有来自各方外部势力的支持，是藏地最具实力和影响力的活佛。而班禅的经济基础和政治影响力都显得有些薄弱。不过，这种情况正在改变。如今班禅的支持者，是强大的中央政府。 在班禅的驻地扎什伦布寺，最能感受到经济基础决定上层建筑的差异 —— 在布达拉宫，每座达赖的肉身塔几乎都是用数千公斤黄斤铸成，镶有数万颗宝石，特别五世达赖的灵塔，其宏伟壮观，令后来人叹为观止。但在扎什伦布寺，历代班禅的灵塔质地多为铜镶银。 这种度量的方式，太过世俗，虽然，亦是事实。藏民族确实是一个伟大的民族，并且我认为在那些还没有开放或者相对和外界交流较少的地方，藏胞们更加纯朴大方。我还是欣赏班禅，至于 14 世达赖。。一个连自己思想都没成熟的人。。他也不看自己肩上担负着如此重任，却在那么年轻冲动的时候做出分裂西藏、叛逃中国的蠢事。。在今天西藏弄成这样的局面，他有一定的责任。。都 08 年了。。也不能让全世界看我们的笑话吧。。他也该回国为国家做点事吧。。何必流亡国外做乞丐？！。。。。为了一己私利，利用自己在信徒心目中的地位，操纵无知的信徒，这不是一个佛教中人应该做的事情，但是达赖却做了！！不论他这么做是出于个人目的还是被其他人利用，但凡有思想的人都不会如此愚蠢，更何况是佛门中人，更加应该六根清净。为什么要闹独立 , 就是为了想做下皇帝的感觉吗 , 为了自己的私欲 , 害了藏族的名誉和侮辱了藏族的宗教信仰 , 为什么哒赖自己不站出来做这些事 , 却要骗那些无知的人去做 , 哒赖自己是没做 , 而最近拉萨发生的打、砸、抢、烧暴乱事件可是因为他的缘故 , 害了怎么多人 , 要知道真正六根清的人自己不会这样做 , 更不会让别人这样做 , 我的话没有什么说服力不过我可以说 , 我说的都是事实 , 那些杀人放火的人在做这样的事只前 , 他有没有出来过 ., 藏族的人民 , 应该醒醒拉 , 不要在受到为了一己私欲而控制你们的人拉 . 最后加一句：达赖！！！你是所有人的非好感！！！！ 希望大家记住只有国家统一民心统一 , 才会国家兴盛 , 民族兴盛 , 人民百姓才会过的更好 >......... 我希望各族人民生活都幸福安康，祖国强大统一，也希望出走的喇嘛早日回到中国，不要做外国人的棋子，做出伤害本族人民的事情来！ |
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修改时间:
06/06/2008 7:39 PM
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